Admin الإثنين نوفمبر 08, 2010 11:20 am
الأحزاب الخمسة
الحزب الاول المسمى بالنور الأعظم والكنز المطلسم وله اسماء كثيرة
السبع الاول ليوم الاشنين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وبارك على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك آمين اللهم انى اقدم اليك بين يدى كل نفس ولمحة وطرفة يطرف بها اهل السموات واهل الارض وكل شئ هو فى علمك كائن او قد كان اقدم اليك بين يدى ذلك كله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكم له كفوا احد
رب ادخلنى مدخل صدق واخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فاعلم انه لا اله الا الله الهم انى اسالك بعظمة ذاتك التى لا نهاية لها التى لا يعلمها سواك واسالك باسمك العظيم الاعظم وبوجهك الكريم الاكرم واسالك بجميع ما تعلم لنفسك مما لا يعلمه منك غيرك ان تصلى وتسلم وتبارك على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك وان تنعمنى ياذا الجلال والاكرام فى شهود تجليات ذاتك بالعين التى لا يحجب عنها شئ فى الارض ولا فى السموات وافض على جميع ذاتى لذة ذلك الشهود حتى اكون كلى لذة ذاتية الهية سارية فى نفسى من نفسى لنفسى كما نعمت سيدنا ونبينا ومولانا محمد صلى الله عليه وسالم فى ذلك وحققنى يالهى بانسانيتى حتى اكون انسان العين الكلية الالهية التى لا يحصرها شئ ولا يقدر قدرها سواك كما حققت نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بذلك واسمعنى ياسميع يابصير غاية خطابك ومحادثتك ومكالمتك فى كل حال من احوالى بجميع كلياتى حتى لا تخلو ذرة من ذرات اجزاء ذاتى من ذلك السماع الالهى لحظة ولا اقل من ذلك دائما سرمدا ابد الابدين كما اسمعت نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وسلم ذلك واجعلنى يالهى لك عبدا محضا عبويدة خالصة لا رائحة ربوبية فيها على احد من خلقك حتى اكون فى العبودية على القدم الراسخ الذى لا تزلزله شبهة بوجه من الوجوه من غير ان انام عن عبوديتى ولا اذهل عنها فى المشاهد القدسية طرفة عين ولا اقل من ذلك. واذقنى ياالهى لذة العبودية فى كل انفاسى من بحر محيط اللذة الالهية فى الوجود بالملاحظة اللهية والقيل الا قوم لسان اقلام العلوم لالازلية مظهر تجليات الحقائق الابدية عبدك الذاتى ترجمان حضرة ديوان الكبرياء الالهى الاقدس نبيك سيدنا ومولانا محمج صلى الله عليه وسلم مجلى ذات العظمة اللهية الانزه ووفنى يالهى بذلك وفاء كاملا كما وفيته بذلك حتى تندمج كليتى بجميع اجزائها فى بحر حقيقة حق الصدق الذى لا يشوب صفوه كدر بوجه من الوجوه وتجلى لى يالهى بسر القيومية الالهية التى قامت بها شيئيات الاشياء كلها سر قيوميتك الالهية المودع فى قولك : الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى الارض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئم من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم. انتهى السبع الاول ويليه:
السبع الثانى ليوم الثلاثاء
وتجل لى يالهى بمقام الاستواء الجامع للمراتب الحقية الالهية كلها حتى اعطى كل مرتبة الهية حقها من نفسى من غير اخلال بوزن قسطاس الاحدية الالهية المستقيم حتى يكون تصريفى كله تصريفا كليا الهيا احديا بالمرتبة الاحدية الالهية من جميع الوجوه وتجل لى يالهى بالعظمة الجامعة لمعانى الاسماء الالهية التى هى مجمع بحور
حقائق الاسماء كلها فاتحقق بحقيقة الحقائق الاسمائية جامعا حقيقة كل اسم الهى بشريعته قائما بحقيقته فى سموات روحى وبشريعته فى ارض جسمى فتكون آيتى من كتاب الله عز وجل من حيث تجليات الالوهية وهو الله فى السموات وفى الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ، حتى اكون كلى وجوها ناظرة كل وجه الى اسم على سنة شرائع التجلى فى الحقائق فتكون آية وجهى من كتاب اللع عز وجل من حيث التجليات الالهية الواحدية الرحمانية والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية الملكية اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شئ قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث تجليات الربوبية ان ربكم الله الذى خلق السموات والارض فى ستة ايام ثم استوى على العرش يغشى اللليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية القدرتية وما كان الله ليعجزه من شئ فى السموات ولا فى الارض انه كان عليما قديرا ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية الفطرية اللهم فاطر السموات والارض عالم الغسب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية البدئية والاعادية والارادية انه هو يبدئ وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية الاحاطية والله من ورائهم محيط بل هو قران مجيد فى لوح محفوظ ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية الولائية فالله هو الولى وهو يحيى الموتى وهو على كل شئ قدير ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث تجليات الوهية الالهية وهو الله لا اله الا هو له الحمد فى الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون هو الله الذى لا اله الا هو علام الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما فى السموات والارض وهو العزيز الحكيم ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث تجليات جلال الوجه الالهى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ، وتكون آية وجهى من كتاب الله عز وجل من حيث التجليات الالهية الاحدية الصمدية بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد حتى تاتى بى يالهى على جميع الاسماء الالهية كلها اسما فاسما على سبيل الاحاطة والشمول على صراط الاستقامة الذاتية وانك لتهدى الى صراط مستقيم صراط الله ، وتجل لى ياالهى بعيون بصائر القران الالهى الناظرة بك منك اليك حتى يمون الرقان اللهى سمعة وبصرى وروحى وسائر قوتى ويجرى سره فى جميع حقائقه حتى يكون ذوقى كله ذوقا قرانيا حقيقيا الهيا من جميع الوجوه فاسمع القران الالهى كله خطابا ذاتيا الهيا من الحضرة السبوحية بكنت سمعه الذى يسمع به على سبيل المكالمة العيانية والكشف السمعى بعد ان اتلوه بلسانه الذى يتكلم به الجامع لاسرار كمال ولى قوة الالسن كلها واقوى من ذلك المقدس عن المواد الحرفية والتحيزات اللفظية فاجد لذة الوحى القرانى الالهى منى الى دائما ابدا سرمدا بلا فتور محيطة بجمعيتى لذد الهية غير نكيفة بوجه من وجوه التكييف منزهة ان يلحقها او يقرب منها لذد فى جميع الوجود بحيث لو وضع منها قدر راس ابرة على جميع العالم لهام بعضه فى بعض بل لذاب الكل من شدة حلاوة طربها من غير ان تفارقنى تلك اللذة لحظة ولا اقل منها حتى اكون حقا الهيا فى نفسى منعوتا بقد جاءكم الحق من ربكم متحققا بتحقق الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به حتى تكون تلاوتى كلها هدى تهدينى بها الى وجوه تجليات الاسم الله بتعريفك اياى هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون
السبع الثالث ليوم الاربعاء
وتجل لى ياالهى بسر بسر توحيد الذات المطلسم فى آية الانانية الموساوية انا الله لا اله الا انا فاعبدنى واقم الصلاة لذكرى حتى يكون ذلك السر روحا لذاتى من جميع الوجوه وينادينى منادى التحقيق من حضرة القدس الاعلى بلسان التصديق فاعلم انه لا اله الا الله ، وتجل لى ياالهى بعظمة الذات التى لا تبقى ولا تذر للمتجلى عليه بها من جميع وجوهه وحيثياته وادراكاته كلها مشهودا غير الله حتى تستولى عظمة الذات الالهية استيلاء كليا على انسان عين حقيقة ذاتى فتنطمس الاثار كلها والرسوم فتخرجنى بك اليك وتوجدنى بك عندك هذا ياالهى بعدان تؤيدنى بقوة الذات فى عظمة الذات مكملا كمالا الهيا محمديا والشرائع الالهية المحمدية آخذة بناصية جوارحى حتى لا تتصرف لى جارحة الا بها هذا كله ياالهى تحقيقا بشهود عظمتك وكبريائك من غير ان تجعلنى منازعا لك فى عظمتك وكبريائك وثبت قلبى وبصرى وسائر قوتى لشهودك يامقلب القلوب والابصار بحق اليقين \الثابت الكامل الذى تبت به قلب عين العيون الالهية وبصره وسائر قوته سر قدس الذات الالهية المصون نبيك سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليع وسلم فلك الحقائق الصفاتية الالهية المشحون السابح فى بحر سرادقات بهاء عزة كنه الوهيتك حيث لا ثبات لقدم مخلوق هنالك حتى لم يتزلزل فى مشاهدته العظمى بعد كشف الحجاب وظهور انوار السبحات الوجهية الالهية المحرقة واستيلاء صولة عظمة الخطاب كما وصفته لنا حيث بقولك فاستوى وهو بالافق الاعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى ماكذب الفؤاد ما راى افتمارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد راى من ايات ربه الكبرى ، وتجل لى ياالهى باسرار الكتاب المكنون الالهى كتاب الحقائق الالهية الذاتى وانشر ياالهى فى نفسى ذلك الكتاب حتى اجمع قران حقائق التجليات الالهية كشفا ووجودا احصاء وشهودا من كل جهاتى واكون منعوتا بجميع الكمال الالهى المحمدى فى جميع احوالى وتطوراتى وتجل لى ياالهى باسم الذات الاسم الله مرجع الصفات والاسماء الحقية توحيدا صرفا تجليا ينسف بصرصر عظمته وكبريائه جبال الخيالات الخلقية فى نظرى نسفا فيذرها قاعا صفصفا فتزول غشاوة عمش الاغيار عن بصرى وبصيرتى بل وعن ذاتى كلها حتى تكون ذاتى كلها عينا ذاتية الهية من جميع الوجوه واكون كلى وجها واحدا الهيا لا اعلم من جميع جهاتى ولا اشهد ولا ادرى فى اياى وفى كل شئ وفىلا شئ الا اياك ، وتجل لى ياالهى بالحقائق الذاتية الالهية الكمالية المودعة فى اللطيفة الانسانية الخصيصة باسرار احدية حق ونفحت فيه من روحى المحيطة بجميع خزائن الاسرار الالهية الحقية والشئون الالهية الخلقية المخلوقة باليدين الجامعة للوجهين الظاهرة بالصورتين الكاملة فى الحقيقتين سر او لم يتفكروا فى انفسهم افلا تبصرون وسر سنريهم من الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه على كل شئ شهيد الا انهم فى مرية من لقاء ربهم بكل شئ محيط ، وامدنى ياالهى بوسع الالوهية على الاستيفاء والكمال وسعا ذاتيا كماليا الهيا قلبيا لا يسعه شئ من جميع الموجودات وسع القلب الالهى الذى ضاقت عنه باسرها جميع المكونات من الارض والسموات ، وضاعف لى ياالهى ذلك الوسع فى كل نفس بعدد ذرات اجزاء جميع الوجود ويكون كل وسع من ذلك اوسع من جميع الموجودات بما لا ينتهى اليه وهم مخلوق من المخلوقات حتى تكون العوالم كلها فى وسع ضعف واحد من هذه الاضعاف كخردلة فى جميع العمالم الالهية ملقاة ثم ضاعف لى ياالهى تلك المضاعفة باضعاف اضعافها فى كل نفس ثم هكذا فى سائر انفاسى من غير حصر لتلك الاضعاف ثم بما ليس هكذا مما هو اعظم من طاقة العبارة مما لا يصل الى علمه الا انت المحيط بكل شئ هذا كله ياالهى استغراقا كليا فى بحار شهود تجليات اسمك الواسع الذى لا حد له ولا حصر لا نواع تجلياته فى كل شئ من الاشياء بوجه من الوجوه ، وصوتى ياالهى بصون حجاب العزة الاحمى خلف سرادقات العظمة والكبرياء فى حضرة الذات عن جميع الاغيار والمخالفات حتى لو طلبتنى جميع البلايا كلها طلبا حثيثا لم تدركنى لكونى مصونا عندك فى حضرة لا يتصور فيها بلاء ، وتجل لى ياالهى بالاسم العليم حتى آخذ العلم الالهى اللدنى الاختصاصى من حضرتك الذاتية بلا واسطة فينادى ترجمان حقائقى بلسان التضرع والابتهال فى حضرة الكمال بين يدى الكبير المتعال سبحانك لا علم لنا الا ماعلمتنا انك انت العليم الحكيم فينتشر العلم الالهى 9فى جميع ذاتى كلها حتى لا يخفى على سر من اسرارك الالهية كلها فى كل معلوم معلوم من جميع صور الموجودات ومعانيها ومما ليس بصورة ولا معنى مما هو من وراء اطوار العلم الخلقى الذى لا يمسه الا المطهرون من هواجس الخواطر السوائية بطهر قدس تجليات ذاتك المانع من دخول الغيرية فى ذرة من ذرات وجودهم الاقدس الكمالى ، وتجل لى ياالهى بحقائق معارف الانبياء والمرسلين حتى يتفجر ينبوع حقائق حضرات الوحى الالهى من ذاتى فاعرف ماخذ كل نبى ورسول من طريق الوحى الالهى واكون وارثا لحقيقة جوامع الكلم من منبع عين روح الحقائق الالهية كلها امام الحضرة الالهية الاعظم وكوثر الانوار السبحاتية الالهية الاكبر الذى منه امتدت جداويل جميع الالهيين نبيك سيدنا مولانا محمد المخصوص بالخصائص الكمالية كلها من بين سائر خلق الله اجمعين صلى الله وسلم عليه بجميع حقائق الكمال وبالعظمة الجامعة للجلال والجمال صلاة لا يحصرها الغدو والآصال وعلى جميع الاصحاب والآل وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وافوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد اللهم وما ضعفت عنه قوتى وقصر عنه عملى ولم تنته اليه رغبتى ولم تبلغه مسالتى ولم يجر على لسانى ولم يخطر على بالى مما اعطيته احدا من الاولين ولاآخرين من كمال العلم بك واليقين الذى خصصت به نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وآله فخصنى به يارب العالمين ربنا انك سميع الدعاء ربنا وتقبل دعائى اللهم ما اطلقت الستنا بالدعاء الا وانت تحب ان تعطينا اللهم كما اعطيتنا الدعاء رحمة منك وفضلا من غير شؤال منا وهو من اعظم العطايا فلا تحرمنا الاجابة يارب العالمين وحاشا ان تحرمنا الاجابة وانت الله الغنى الكريم الذى لا تنفد خززائنك من كثرة العطاء فكيف وقد عم اصناف البرايا كلها مؤمنهم وكافرهم برهم وفاجرهم علومهم وسفلهم جودك الواسع مع الانفاس واللحظات من غير سؤال افتمنعنا الاجابة مع السؤال وانت قد وعدتنا بها بعد ما امرتنا ان نسالك كلا بل انت الله الذى لا ينتهى كرمك ولا يبلغ كنه وصفه احد من خلقك سبحانك لا اله الا انت ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، وصلى الله على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله.
انتهى الحزب الاول وبه انتهى السبع الثالث بعون الله الكريم ويليه:
الحزب الثانى المسمى بالتجلى الاكبر والسر الافخم
والمسمى ايضا بالتجلى الاقدس والنور المقدس ويسمى ايضا: بميزاب تجليات الحقائق وله اسماء كثيرة
السبع الرابع ليوم الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وبارك على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك آمين اللهم انى اقدم اليك بين يدى كل نفس ولمحة وطرفة يطرف بها اهل السموات واهل الارض وكل شئ هو فى علمك كائن او قد كان اقدم اليك بين يدى ذلك كله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . آمين
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى الارض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بيت ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم .
اللهم انى اسالك بنور وجه الله العظيم الذى ملأ اركان عرش الله العظيم وقامت به عوالم الله العظيم ان تصلى على مولانا محمد ذى القدر العظيم وعلى آل نبى الله العظيم بقدر عظمة ذات الله العظيم فى كل امحة ونفس عدد مل فى علم الله العظيم صلاة دائمة بدوام الله العظيم تعظيما لحقك يامولانا يامحمد ياذا الخلق العظيم وسلم عليه وعلى آله مثل ذلك واجمع بينى وبينه كما جمعت بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا يقظة ومناما واجعله يارب روحا لذاتى من جميع الوجوه فى الدنيا قبل الآخرة ياعظيم لقد جاءكم رسول ممن انفسككم عزيز عليه ما عنتم حريص علكم بالمؤمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم واسالك اللهم بنور عظمة ذاتك الذى لا يحتمل ظهوره احد غيرك الذى صار العرش العظيم فما وراءه وما دونه من جميع مخلوقاتك حقيرا صغيرا متلاشيا فى عظمته حتى صار كل ذلك فى عظمة نور ذاتك كلا شئ فى كل شئ واسالك بمعناك الذى لا بعلمه سواك الذى اقتضته الذات بالذات فى الذات للذات كما انت من حيث انت لذاتك كما تعلم ذاتك بلا حيث سر ذاتك الذى اضمحلت فيه حقائق انبيائك والمرسلين وطاشت بجماله الباب ملائكتك الكروبيين وانعدمت فيه معارف اوليائك واصفيائك المقربين حتى تاه الكل فى الكل وتحير الكل فى الكل وكيف لا يارب وانت الله العظيم الكبير العزيز القهار الذى لا يثبت لظهور عزة جبروتية قهارية عظمة الوهيتك شئ ياالله ثلاثا ياعظيم ثلاثا ياكبير ثلاثا ياعزيز ثلاثا ياجبار ثلاثا ياقهار ثلاثا ياحى ياقيوم ثلاثا انت الاول فليس قبلك شئ وانت الآخر فليس بعدك شئ وانت الظاهر فليس بعدك شئ وانت الظاهر فليس فوقك شئ وانت الباطن فليس دونك شئ ذو الملكوت و الجبروت والكبرياء والعظمة سبوح قدوس رب الملائكة والروح الله الله الله مائة مرة اسالك بسلطان تجليات عظمة ذاتك الظاهر فى قائم احدية تجليات اسمائك وصفاتك الذى لولا لطفك بحجبك النورانية الرحمانية لاحترقت صور الكون كلها وتهافتت فى عين العدم من سطوات تجليات كبرياء جبروت سبحات وجهك العظيم الذى هو مجمع العظمات الذاتيات الالهية الذى انخرقت فيه الاوهام وانطمست ولم يبق لها فيه تصور بوجه من الوجوه وانى يبقى لشئ مع تجليات عظمة ذاتك بقاء ولولا رحمتك بسريان نور الوهيتك بالقوة الالهية فى ذوات المقربين لذاب الكل من شدة سطوة حلاوة لذة رحمتك فكيف لو انضم الى ذلك القهر الالهى ، هذا وقد قال راس ديوان حضرات الوحى لسان الحق الذى لا ينطق عن الهوى المواجه بالخطاب الازلى فى حضرة التكليم رسولك الاعظم سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ان دون الله عز وجل سبعين الف حجاب من نور وظلمة وما تسمع نفس شيئا من حس تلك الحجب الا زهقت وسال صلوات الله وسلامه عليه الروح الامين جبريل صلوات الله وسلامه عليه بقوله : هل رايت ربك فانتفض وقال. ان بينى وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت مت ادناها لاحترقت هذا وقد صار الجبل وهو من الصم الرواسى الشامخات دكا وخر موسى وهو من كبراء خواض اصحاب الوحى صعقا من ظهور قدر انملة الخنصر من نورك كما اعلمتنا بذلك فى الوحى الالهى بقولك : فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فسبحانك سبحانك سبحانك جل ثناؤك وتعاظم مجدك وتعالى جدك وتقدست ذاتك ان يحط مخلوق رحل علمه حول سرادق كنهك او يتصف بغير العجز عن ادراك ماهية وصفك وهيهات هيهات هيهات للحادث وان جلت رتبته وعلت فى اقصى غاية المشاهد الالهية القربية ان يدرك الكنه الذاتى الالهى على ما هو فى نفسه او يطير باجنحة الاداراك فى جو الافلاك الاسمائية لاى سماء القدس الاعلى من عز ربوبيتك سبحانك سبحانك سبحانك جلت عظمتك وعز كبرياؤك تباركت ياالله انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك تاهت الاوهام بالحيرة فى اسرار عجائب صنعك عن التحقق بمعرفة كنه ذاتك وكيف يتحقق بمعرفة كنه ذاتك يارب وانت الله العظيم النور قد طمس شعاع الالوهية من ذاتك اعين الخلق وخطف سنا برق كمثله شئ ابصار عقولهم ان تنظر الى الحقيقة الكنهية من صفائك فلو برز بروز سطوة من وراء الحجب مثقال ذرة هبائية من سلطان نور الكبرياء لاعدم الكل اذا لم تحصل من حضرة تأييدك قوة الهية تعطى البقاء فى اقل من لمحة وكيف لا يارب وانت الله ذو السبحات الوجهية الالهية المخرقة ، رداؤك الكبرياء وازارك العظمة وحجابك النور لو كشفته لاحرقت سبحات وجهك ما ادركه بصرك من خلقك واسالك بكلامك الالهى المنزه عن الانتهاء الموصوف عظمته بقولك ولو ان ما فى الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم الذى لا يقوى لسماعه منك بلا واسطة الا من اصطفيته بعنايتك الازلية من خواص مملكتك ولا يقوى لسماعه ممن حيث الكنه احد من خليقتك فلو تجليت بعزة كنه الكلام واسمعته الخلق لطارت عقولهم وتصدعت قلوبهم وتفتت اكبادهم وتقطعت اوصالهم وتمزقت اجسامهم وذابت اجزاؤهم وذهبت آثارهم وصاروا غبارا ماثورا وهباء منثورا وعدما محضا وصاروا كان لم يكونوا فى اقل من طرفة عين من صدمات سطوات تجليات خطابك وكيف لا يارب وقد قلت فى كلامك الازلى المنزل على النور الازلى ممد الكل من مادة عين اوتيت جوامع الكلم نبيك سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله ، هذا وقد سالك الكليم موسى صلوات الله على نبينا وعليه لما اخذته واحاطت بجميع جهاته صولة الخطاب حتى كاد ان ينجل تركيبه ويذوب من سطوة جلال عظمة كلام الربوبية عليه بعد الرسوخ الكامل فى معارف الرسالاتية والاندماج الكلى فى مقامات القرب بقوله يارب اهكذا كلامك قلت له ياموسى انما اكلمك بقوة عشرة آلاف لسان ولى قوة الالسن المخرقة ، رداؤك الكبرياء وازارك العظمة وحجابك النور لو كشفته لاحرقت سبحات وجهك ما ادركه بصرك من خلقك واسالك بكلامك الالهى المنزه عن الانتهاء الموصوف عظمته بقولك ولو ان ما فى الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم الذى لا يقوى لسماعه منك بلا واسطة الا من اصطفيته بعنايتك الازلية من خواص مملكتك ولا يقوى لسماعه ممن حيث الكنه احد من خليقتك فلو تجليت بعزة كنه الكلام واسمعته الخلق لطارت عقولهم وتصدعت قلوبهم وتفتت اكبادهم وتقطعت اوصالهم وتمزقت اجسامهم وذابت اجزاؤهم وذهبت آثارهم وصاروا غبارا ماثورا وهباء منثورا وعدما محضا وصاروا كان لم يكونوا فى اقل من طرفة عين من صدمات سطوات تجليات خطابك وكيف لا يارب وقد قلت فى كلامك الازلى المنزل على النور الازلى ممد الكل من مادة عين اوتيت جوامع الكلم نبيك سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله ، هذا وقد سالك الكليم موسى صلوات الله على نبينا وعليه لما اخذته واحاطت بجميع جهاته صولة الخطاب حتى كاد ان ينجل تركيبه ويذوب من سطوة جلال عظمة كلام الربوبية عليه بعد الرسوخ الكامل فى معارف الرسالاتية والاندماج الكلى فى مقامات القرب بقوله يارب اهكذا كلامك قلت له ياموسى انما اكلمك بقوة عشرة آلاف لسان ولى قوة الالسن كلها واقوى من ذلك وقلت له لو كلمتك بكنه كلامى لم تك شيئا واسالك ياالهى ومولاى بمحض عظمة الالوهية التى اذهلت عقول الخلق وقواهم وجميع ادراكاتهم كلها ان يتصوروها بوجه من الوجوه حتى ماجت الموجودات بعضها فى بعض ممن شدة الحيرة فى نور بهائها ، اسالك ياالهى ومولاى بذلك كله وبكل ما يعلم من تجليات اسمائك وصفاتك وبما لا يعلمه منك غيرك مما استاثرت به من غيب كنهك فى كنهك ان تصلى وتسلم وتبارك على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك وان تحققنى بشهود ذاتك ياذا الجلال والاكرام تحقيقا كليا وشهودا عينيا يستغرق جميع ذاتى وصفاتى وجملى اجزائى وكلياتى ويخرجنى من شهود كل شئ سواك كما حققت نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وايدنى فى كل ذلك كما ايدته وتجل لى ياالهى قبل ذلك تجليا ذاتيا قوتيا يحفظ على شرائعك المحمدية حتى تكون ذاتى كلها قوة ذاتية الهية صرفا من جميع الوجوه ، وتجل لى ياالهى بالنور الاعظم النزه عن الجهات والحد والحصر واللون والكم والكيف نور الذات الذى تفرعت منه مادة جميع الانوار ، الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح فى زجاجة والزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار فتتراكم الانوار الالهية فى ذاتى بعضها على بعض نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شئ عليم حتى تكون شمس الالوهية من تجلى الاسم النور الالهى تجرى فى قلب الافللاك الانسانية لمستقر لها فى سماء الروح ذلك تقدير العزيز العليم وقمر الشرائع الالهية المقدر على الجوارح التكليفية سابح فى منازل الاحكام الشرعية بالاتباع المحمدى منزلة منزلة حتى عاد كالعرجون القديم كما بدأنا اول خلق نورا الهيا نعيده حتى لا ينبغى لشمس حقيقتى ان تدرك قمر شريعتى فيقع خسوف التخليط ولا لليل غيب سرى ان يسبق الحقائق التى هى بحر التوحيد الكبرياء الالهى يسبحون حتى تكون ذاتى كلها نورا ذاتيا الهيا صرفا من جميع الوجوه. وتجل لى ياالهى بغيب الوهية الالهية الاطلاقية الاحاطية حتى اطلع على جميع خزائن اسرار الغيب الالهى المطلق فاعلم الامور كلها كما هى جملة وتفصيلا من غير شبهة ولا التباس سر روح وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما فى البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة فى ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا فى كتاب مبين حتى تكون ذاتى كلها علما ذاتيا الهيا صرفا من جميع الوجوه ، وتجل لى ياالهى بالكبرياء الذاتى حتى يخاف سطوتى كا ناظر الى بسوء تجليا تضمحل فى كبريائه جميع الحيثيات وتزول به من حيث تجليات انوار سبحات الوجه جميع الاينيات حتى لا يكون فى نظرى بل ولا يخطر على بالى كبرياء لغير الله فتنطلق السنة حقائق ذاتى كلها 8بالثناء على الله تعالى فى مشاهد الكبرياء فالله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء فى السموات والارض وهوالعزيز الحكيم حتى تكون ذاتى كلها عيونا ناظرة الى عزة جلال كبرياء الحق من جميع الوجوه ، وتجل لى ياالهى بكلامك الالهى واوقفنى وراء الوراء بلا حجاب عند اسمك المحيط فى مقام السماع العام حتى تطربنى لذة المكالمة الالهية الخطابية المنزهة عن همهمة الحروف والاصوات حتى تكون ذاتى كلها لذة الهية خطابية شهودية من جميع الجهات ويشتد بى الوجد الحالى ويحيط بجميع عوالمى حتى ترتعد فرائضى كلها من شدة الطرب وتترنم الروح الالهى فى مادة عين ذاتى بتلاوة قران الكمالات الالهية فى حضرة كان الله ولا شئ معه على منبر نوروان من شئ الا عندنا خزائنه بلسان فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ولسانه الذى ينطق به قائما باسرار وقوموا لله قانتين حتى تكون تكون ذاتى كلها سمعا ذاتيا ولسانا الهيا صرفا من جميع الوجوه ، وتجل لى ياالهى بعين العين عين الحقيقة الذاتية الالهية التى هى كنه الكنه حتى تكون حقيقتى هى البرنامج الكبير الجامع المحيط باسرار كتاب حضرات الديوان الالهى واكون المفيض على الكل ممن الفيض الاقدس ينبوع عين مادة الوجود الالهى الازلى نبيك سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم نقطة وجه جمال حسن الحق المشهود الالهى الابدى حتى لا يبقى على عين بصيرتى بل ولا على عين ذاتى كلها من خيالات الباطل من شئ حتى تنهزم جيوش الباطل كان زهوقا ، ويستنبئونك احق هو قل اى وربى انه لحق حت تكون ذاتى كلها صرفا من جميع الوجوه , وتجل لى ياالهى بمقام الاحسان الجامع لاسرار الكمالى المطلق السارى فى جميع جزئيات العالم وكلياته فتنجذب روحى وجسمى بل كلى وسائرى الى مغناطيس الجمال الالهى فاذوب فيه ولوعا وعشقا عن كل شئ سواه حتى اكون عين العشق الالهى بل عين الحسن والجمال بل حتى تكون ذاتى كلها عشقا ذاتيا وجمال الهيا صرفا من حميع الوجوه ، وتجل لى ياالهى بعين بحر محيط المحبة الذاتية الالهية الفياضة انهار المحبة على سائر الوجود فتنفتح ابواب خزائن سماء روحى كلها بماء زلزال المحبة الازلية الذاتية الالهية المقدسة عن شوائب كدورات الاغيار التى هى من وراء العقول والاشارات والاطوار فينهمر من سماء العلو الذاتى سيل عرم طوفان العظمة الحبية الالهية على جميع وجودى وتنفجر ارض طبعى كلها عيونا شقية فالتقى الماء على امر اذا كان الغالب على عبدى الاشتغال بى جعلت نعيمه ولذته فى ذكرى فاذا جعلت نعيمه ولذته فى ذكرى عشقنى وعشيقته فاذا عشقنى وعشقته رفعت الحجاب فيما بينى وبينه وصرت معالما بين عينيه لا يسهو اذا سها الناس حتى تكون ذاتى هى فلك العاشقين المحمديين الالهيين المصنوعة باعين الحق الحاملة لهم فى لجج قاموس الود الالهى بسم الله فى معانى حقائق الاسماء والصفات القدسية الالهية مجراها وفى تجلى كمال الذات الالهية المقدسة مرساها ان ربى لغفور رحيم وهى تجرى بهم فى موج حقائق اذا تقرب الى العبد شبرا تقربت له ذراعا واذا تقرب الى ذراعا تقربت منه باعا واذا اتانى مشيا اتيته هرولة واذا اتانى هرولة اتيته سعيا ، فلما ازعجها الشوق واقلقها واحرقها حتى كاد ان تطير من عالم الاجسام صبرها منادى الحق بقوله. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداوة والعشى يريدون وجهه فجعلت تئن متولهة وتقول: اللهم ارزقنى غاية لذة النظر الى وجهك وتترنم بقولها:
غرقت فى بحر الحب والشوق مقلق
وهمت فى وادى العشق والدمع دافق
رجعت غثاء فى المسيل بحبكم
فروحى تذوب والفؤاد يصفق
وتهت فيكم وانى قتيلكم
بسيف من حب الله ذاتى تمزق
شغلت بحسن وجهكم عن شواغلى
كانى من عشق الجمال مخلق
فذاتى فيكم عشق وروحى فيكم عشق
وحالى فيكم عشق وكلى فيكم عشق
فياتين موت العشق من كل جانب
زما انا مقتول وجسمى مخرق
جحيم الغرام فى فؤادى واننى
توالى زفيرى بالنحيب مخنق
ولم يبق لى جسم يلذ بغيركم
كانى بالعرش المجيد معلق
فلولا شفيع العشق رفقا بصبكم
لصرت به بين الانام محرق
فقلت خرجت عن جميعى بحبكم
اليكم ونفسى بالصبابة تزهق
فلفوا قتيل العشق فى ثوب وصفكم
يراكم بكم والكل فيككم مغرق
فاذا النداء الاقدس من الكمال
الالهى المقدس اين المشتاقون
الى انزههم فى وجهى وارفع لهم الحجاب عنى حتى يرونى فلا تعل نفس ما اخفى لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فقامت بهم وقد رفع الحجاب وطاب الكل وهام بلذة الخطاب واستعلت بهم حتى استوت على وجودى كثيب ارض الوسع الالهى ياعبادى الذين آمنوا ان ارضى واسعة فاياى فاعبدون ويؤمر صريحا من حضرة الذات موسى القلب منظر الحق عرش الالوهية سر الملكوتيات الالهيات الوسعيات القلبيات ان يسرى فى ليل غيوب الوهية الذات بجميع جنوده الروحانيات ويترك فرعون النفس بجنوده الجوارح فى ارض الطبع التركيبى قائما بالشرائع الالهية على الكمال فى عالم الجثمانيات جادا على منهاج ما تقرب الى عبدى بشئ احب الى من ادلء ما افترضت عليه ولا يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به ىوبصره الذى يبصر به ولسانه الذى ينطق به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها وفؤاده الذى يعقل به فينطق فينطبق على الجميع امواج بحر يحبهم ويحبونه فاذا هم مغرقون باذن الاسم المتكلم الالهى له بقوله : فاسر بعبادى ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون حتى يستولى على جميع جواهر ذاتى كلها من سمع وبصر وشعر وبشر وعصب وعظم ومخ ولحم وسائر اجزائى كلها سلطان جبروت المحبة الكاملة الالهية التى نار غرام عشقها فى البطون كغلى الحميم التى لو سقى العالم جميعه من صفاء رحيق مختوم سلسبيلها مثقال حبة من خردل لصار من حينه هائما بلذتها دائما أبد الابدين فتحرق نار هذه المحبة الخالصة التى هى نار الله الموقدة التى تطلع على الافئدة بسطوات عاصف صرصر رهبوت كبريائها منى جميع الحظوظ حتى تكون ذاتى كلها محبة ذاتية الهية صرفا من جميع الوجوه ويرمى زمهرير قاصف ريح العشق من ذاتى شرر الشوق من صفاتى فتشتعل وتصول لوعة نار رغبوت العشق الذاتى فى جميع ملك ذاتى وملكوتها اشتعالا عظيما وتتاجج حتى ياكل بعضها بعضا وتشتكى الى الله تعالى اى رب اكل بعضى بعضا فيأذن لها سبحانه وتعالى بنفسين : نفس فى صيف الطبيعة ونفس فى شتاء الروح فيجتمع الضدان فى عين واحدة حتى ما تذر هذه النار الالهية العشقية من شئ اتت عليه الا جعلته كالرميم ثم تأتى طامة العشق الكبرى على عوالم جمعيتى فأخذتهم صاعقة التجلى الاعظم الالهى وهم الى كمال جمال وجه الحق ينظرون فما استطاعوا من اثقال سطوات سكر لذة رؤية الجمال من قيام وما كانوا من عساكر سلطان تجليات العشق الالهى منتصرين حتى يكون كل جزء من اجزاء ذاتى يذوب عشقا فى نفسه من شدة تراكم لذة رحموت انوار عظمة العشق الالهى عليه ثم تأخذنى يد العناية الالهية اليها فتجذبنى جذبا قويا مغمورا بالنور مصحوبا بانواع اللطف والرحمات فتلقينى فى وسط لجة بحر الذات فتغرقنى فيه غرقا لا حد له ولا حصر حتى تكون ذاتى كلها بصرا ذاتيا الهيا صرفا من جميع الجهات فتفيض على جميع ذاتى انوارشهود الذات فيضا منزها عن الحدود والكيفيات حتى يخر من جميع عوالمى كلها جميع الخواطر المذمومة النفسانيات والشيطانيات بل وجميع الاغيار الى العدم المجال من جميع الحيثيات ويصعق الجميع منى صيحة واحدة ما لها من فواق وينفخ اسرافيل التجلى الصفاتى روح التوحيد الذاتى فى صور ذاتى فاذا جميع حقائقى كلهم قيام الى وجه الحق ينظرون واشرقت ارض جسمى بنور ربها ووضع الكتاب الذى ما فرط الله فيه من تجلياته الذاتية من شئ الذى لا يغادر صغيرةو من اسرار الحق ولا كبيرة الا احصاها وينادى فى جميع مملكة ذاتى منادى الجبار لمن الملك اليوم يخاطب بعد الاضمحلال فى عين العدم جميع الآثار فيجيب نفسه بنفسه لنفسه لما لم يجد سواه الواحد القهار ، سبحان الله العظيم الذى لا يثبت لتجلى عظمته شئ ثلاثا سبحان الله الحى الباقى بعد فناء خلقه ثلاثا ، لا اله الا كل شئ هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون ، وصلى اللع على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله ، اللهم واجعل وجهك الكريم مقصود فى كل شئ وفرحنى بوجهك الكريم فى كل شئ ونعمنى بوجهك الكريم فى كل شئ وقبل كل شئ وبعد كل شئ وحيث لا شئ ولا تحجبنى عن وجهك الكريم فى الدنيا ولا فى الآخرة بشئ يامن رحمته وسعت كل شئ يامن لا يشغله شئ عن شئ يامن بيده ملكوت كل شئ يامن لا يخفى عليه ممن عباده شئ يامن ليس كمثله شئ يامن لا يعجزه شئ وصلى الله على مولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله
انتهى الحزب الثانى وبه انتهى السبع السابع بعون الله الكريم ويليه:
الحزب الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وبارك على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك آمين اللهم انى اسالك بذاتك وبجميع اسمائك وصفاتك ما علمه خلقك منها وما لم يعلموه مما هو من خصوصية علم ذاتك الذى لا يطلع عليه احد سواك ان تصلى وتسلم وتبارك على مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علمك وان تمدنى ياالهى بنور من عظمة ذاتك فى بصرى تجليا لو قدر تجزئة ذلك النور على خمسين مائة الف الف الف الف الف جزء كل ذلك ياالهى مضروب فى خمسين مائة الف الف الف الف الف مثل من امثاله الى ما لا نهاية له جزء واحد من جميع ذلك لو نظرت به لجميع العوالم لذابت واحترقت فى اقل من لمحة ثم تمدنى ياالهى بمثل ذلك كله نورا مضروبا فى كل ذلك خمسين مائة الف الف الف الف الف مرة فى بصيرتى ثم بمثل ذلك كله نورا فى سمعى ثم بمثل ذلك كله نورا فى عقلى ثم بمثل ذلك كله نورا فى لسانى ثم بمثل ذلك كله نورا فى يدى ثم بمثل ذلك كله نورا رجلى ثم بمثل ذلك كله نورا فى خيالى ثم بمثل ذلك كله نورا فى عظامى ثم بمثل ذلك كله نورا فى مخى ثم بمثل ذلك كله نورا فى لحمى ثم بمثل ذلك كله نورا فى عصبى ثم بمثل ذلك كله نورا فى دمى ثم بمثل ذلك الجميع نورا مضربا فى الجميع خمسين مائة الف الف الف الف الف مرة فى ذاتى لو قدر ان كل ذرة من ذرات اجزاء الوجود لوح او قرطاس سعته على قدر العالم خمسين مائة الف الف الف الف الف مرة يكتب فى ذلك حصر عدد نوع واحد من اجزاء ذلك النور لعجزوا ولم يستوفوه بوجه من الوجوه ويبقى فى ذلك النوع من اعداد وجوهه ما فوق ذلك مما لا يحيط به الا انت كل ذلك ياالهى على سبيل الكشف والاحاطة الجامعة لوجوه الادراكات كلها حت اشهدك به شهودا ذاتيا خارجا عن المعقولات والمحسوسات من طاقة البشر بعد ان تؤيدنى ياالهى بقوة كاملة الهية عناية منك ازلية ابدية ثم تمدنى ياالهى بما وراء ذلك مما لا يحصره عدد ولا ينتهى اليه امد مما هو فى احاطة وسع علمك يااله يااحد ثم تصب ياالهى على ذاتى فيوضات بحر محيط الرحمة الذاتية حتى اكون كلى رحمة الهية فى جميع عوالمك الاطلاقية والتقييدية ويكون لسان رحمة ذاتى من جميع جهاتى يتلو فى جميع الخلق آية الرحمة الالهية المطلقة ورحمتى وسعت كل شئ انك على كل شئ قدير وان تتجلى لى ياالهى فى كل نفس مع صحة الانفاس بالعافية الكاملة اكثر من خمسين مائة الف الف الف الف الف مرة تجل ثم فى النفس الذى يليه اكثر من خمسين مائة الف الف الف الف الف مرة ضعف مما ذكر من العدد فى الاول ثم فى النفس الثالث اكثر من خمسين مائة الف الف الف الف الف مرة ضعف مما وقع فى الثانى ثم هكذا بالتضعيف فى جميع الانفاس كل تجل من ذلك يكون العالم الدنياوى بجميع اصنافه والعالم الاخراوى بجميع انواعه بالنسبة اليه كذرة ملقاة فى وسع هذه العوالم المشهودة كل ذلك مصحوب بالمكالمة الالهية مع الانفاس التى تكون الشرائع المنزلة جميعها ظاهرا وباطنا مسموعة لى من حضرة الذات المقدسة بجميع بحور اسرارها التوحيدية واسرار معانى وجوهها الخلقية حتى تكون حركاتى وسكتاتى وانفاسى كلها لا يقع شئ منها بإذن صريح من الحضرة القدسية وان تخرجنى ياالهى من المكر والاستدراج وان تجعلنى قائما فى كل ذلك بالشرائع الالهية على اتم منهاج حتى لا اخرج عن الاوامر الالهية بمصاحبة الشهود الذاتى لحظة وان تقوينى ياالهى بالقوة التى لا يختل لى معها نظام تركيب بدن ولا عقل ثم تنزلنى المنازل العلى التى هى من وراء العبارات والاشارات مما لا يخطر على بال ولا ينتهى اليه رغبة ولا سؤال ثم الكرامة العظمى بالامان الالهى صريحا من حضرة الذات التى من معدن شهودها امتدت جميع اللذات وان تجمعنى الاجتماع الاعظم بعين الحقائق الرحموتية مولانا محمد صلى الله عليه وسلم القاهر بسطوة نور وجوده ظلمة العدم الكونى بقهاريته الرهبوتية ويزج بى فى بحر التلقى الكلى الذى لا تدخله العبارة ولا تومى اليه الاشارة من حقائق عظمة الذات واسرار تجليات الصفات حتى ارتشف منها سلسبيل الكمال الاكبر الذى له الاحاطة والاطلاق الذى لا يبقى معه لباب اغلاق وما ذلك على الله بعرير ان ذلك على الله يسير والله واسع عليم والله ذو الفضل العظيم زما كان الله ليعجزه من شئ فى السموات ولا فى الأرض انما أمره اذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شئ واليه ترجعون
انتهى الحزب الثالث ويليه
الحزب الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
الهى ذوقنى ياذا الجلال والاكرام لذة جميع اسمائك وصفاتك ومشاهدة ذاتك فى تجلياتك بعظمتك وكبريائك كما ذوقت ذلك نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وسلم فى حضرة قدسك الاعلى بك منك فيك لك ذوقا الهيا جماليا احاطيا اجماليا تفصيليا بذاتك المنزهة واعطنى مع كل ذوق من اذواق اسرار الالوهية ذوقته احدا من عبادك المقربين واصحبنى فى كل ذلك بقوة الهية اتحمل بها عظمة تجليك واثقال سطوات حطابك انك على كل شئ قدير ، واحبنى غاية مكالمتك التى لا نهاية لها بلا حجاب فى كل نفس واقل من ذلك واجمع لى اذواق جميع النبيين والملائكة المقربين فى كل لحظة / وتجل لى ياالهى بقوة ذاتية الهية اتحمل بها ذلك واعطنى كل ذلك من احظتى هذه يصحبنى فى كل كمالك انك على كل شئ قدير وبالاجابة جدير نعم المولى ونعم النصير
انتهى الحزب الرابع ويليه
الحزب الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
الهى انت ثقنى وبك استجير ان تكون فى شائبة لسواك الهى خلصنى من شوائب النقص واجعل حركاتى كلها فى رضاك الهى توجنى ياذا الجلال والاكرام بتاج المعرفة الاحدية الذاتية الالهية التى لا تبقى لى نظرا الى شئ سواك وتجل لى ياالهى بالجلال والكمال والعظمة والكبرياء والنور والبهاء واذقنى حلاوة لذة هذه الاوصاف فى نفسى حتى تغيبى عن رؤية نفسى وشهودها بشهود ذاتك غيبة لا تخرجنى بها عن المحافظة على شرائعك الالهية المنزلة المحمدية الاحمدية ، وتجل لى ياالهى بالتجلى الاعظم الاحاطى حتى لا اجهلك فى حضرة من الحضرات الاقدسية والبسنى ياجليل ياجميل ياكبير ياعلى ياعظيم ياغنى ياكريم حلة خلعة الاسماء والصفات الذاتية الالهية التى حليت بها نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وسلم فى كل موطن من مواطن البطون والظهور والاولية والآخرية فانك انت الله الاول والآخر والظاهلر والباطن وانت بكل شئ عليم ، وتجل لى ياالهى بحلاوة الايمان ولذة التقوى حتى تسرى فى ذاتى لذة شهودك فى جميع انفاسى من غير التفات الى شئ سواك وكلمنى ياالهى ياقوى يامتعال فى كل ما سألتك بالقوة الكاملة الالهية التى قويت بها نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وسلم تاج المرسلين وسيد المقربين / وتجل لى ياالهى باسمك العظيم الاعظم فى ذاتى تجليا تستولى احاطته على سائر انواع التجليات واخرج به من كل جهل يفقدنى اياك فى نفس من انفاسى او لحظة من اللحظات ، وتجل لى ياالهى بالاسم النور الالهى الرافع للظلمات الكونية حتى اكون من اصحاب الوجه الالهى ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم ، وتجل لى ياالهى بسلطنة الالوهية تجليا تذهب به عين بصيرتى قذا جميع الاغيار وتزيل به عن كلية عين ذاتى جميع الحجب والاستار ، وتجل لى ياالهى بالرهبوت الاكبر سر قولك فلا تخشوا الناس واخشون ، فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين ، وتجل لى ياالهى بالرغبوت الانور سر قولك فى انبيائك انهم كانوا يسارعون فى الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ، وتجل لى ياالهى بكنوز المعارف الذاتية الالهية التى لا تعلم الا باصطفائك واختصاصك ، وتجل لى ياالهى بمقام الحياء الجامع لكل خير سر قول نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وسلم" ان الله تعالى حي كريم يستحي اذا رفع العبد اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين" وتجل لى ياالهى بعلوم النواميس القرانية الالهية المأخوذة منك بلا واسطة كون من الاكوان ، وتجل لى ياالهى بالحقائق الكنهية الذاتية الالهية التى تجليت بها على نبيك سيدنا ومولانا محمدا صلى الله عليه وسلم سر قولك : ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله ، وتجل لى ياالهى بسر توحيد الانانية الالهية المصون فى قولم : انا الله لا اله الا انا فاعبدنى واقم الصلاة لذكرى ، وتجل لى ياالهى بالتجلى الاعم الالهى الاحاطى الجامع للآفاق والانفس سر قولك : سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه على كل شئ شهيد الا انهم فى مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شئ محيط ، وتجل لى ياالهى بالعين الحقية الالهية الجامعة لكل عين سر قولك : ان الله بكل شئ بصير ، وتجل لى ياالهى بسطوات الالوهية وايدنى بروح الارواح على وفق التجلى الالهى المحمدى حتى لا يتعرض لى فى طريق معرفتك وشهودك جن ولا انس ولا شئ من الاشياء الا اعدمته بسيف سر عز نصر قولك : فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم انك انت الله العلى الكبير العلى العظيم القوى لا اله الا انت ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، اللهم تجل لى بذاتك حتى تسرى فى ذاتى لذة الوهيتك واجعل ذاتك احب الى من نفسى واهلى ومن كل شئ يامن اذا ظهر نور ذاته انعدمت فى كته ربوبيته اوصاف خليقته وصلى الله علي مولانا محمد وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله . انتهى الحزب الخامس ويليه :
